中國人對皇帝，又Ai又恨。Ai的一面，覺得中國離開皇帝，還真轉不動；恨的一面，又覺得皇帝還不如自己，何必這麼不可一世。中國是個有幾千年封建歷史的農業大國，中國對權力的集中和高效利用，非常依賴。這個最高權力擁有者叫什麼其實不重要，但一定要有，不然就是一盤散沙，潰不成軍。真正值得思考的問題為選一個什麼樣的人來坐這頭把交椅，如果是一個圣徒，國家之幸；要是惡賊，天下紛亂，大禍臨頭。

        我們不需要老是去質疑為什麼中國是一個人治國家，因為中國本來就是一個人治國家。這是中國幾千年的風俗，人文，地理，歷史決定的，短時間內改變不了。我們應該去探討什麼樣的人來掌握權力，這個掌握權力的人應該有怎麼樣的道德和能力，這才是有意義的話題。

        基督教有三大宗派，天主教，東正教和新教。天主教有神的化身教皇，東正教有牧首，只有新教結構b較松散，沒有公認的最高權威。中國顯然處於天主教的思想范疇，我們離自由開放的新教還有相當遠的距離。但不要緊，飯要一口一口吃，路要一步一步走。新教在中國產生和發展是必然發生的事，就好像有的神權解釋者的出現是歷史的必然，誰也阻止不了。馬丁路德就在我們身邊，他從沒有遠離我們，只不過時機未到，先暫時潛入水底。到春暖花開的那天，馬丁路德就會出現在我們視野里，然後，教皇倉惶隱退，我們也選擇一次自由民主的路德教派。

        皇帝和教皇，總統和路德有異曲同工之妙。教皇是神權中的皇帝，路德是神國中的總統。有一個有趣的假想，當皇帝和總統競選，你選皇帝還是總統？當教皇和路德拉扯，你幫教皇還是路德？我自己感覺，根本不會有一個統一的答案，也不會有標準的回答，一千個人就有一千個哈姆雷特。教皇還在梵蒂岡管理著他的神國，信徒眾多，他的皇位顯然還會傳續很長時間，甚至長到看不到盡頭。但路德已經深深烙印進我們心中，當我們感覺郁悶和痛苦的時候，我們就會想到他。想到他的振臂一呼，應者如云。

        我想我們中國可不可以有這麼一個皇帝，他本身是個圣徒。他討厭衙役喊「威武」，他厭煩驚堂木，泰山封禪他害怕去的人多毀壞迎客松，天壇求雨他擔憂雨量過多影響秋收。那麼圣徒皇帝已經神格為教皇，但還不夠，再往前走一步，主動幫助路德，創建路德教派，再造一個華盛頓。那麼，圣徒是不是已經超越教皇，成為神，成為上仙？要知道，歷史上教皇的名聲并不好，發動戰爭，賣贖罪券，鎮壓路德教派。既然圣徒成為神，是否教皇也應向他跪拜，祈求神的寬恕。就像他當年宣揚教徒只有購買贖罪卷才能洗清原罪一樣，那麼，讓神來給教皇洗個澡，看他身上還藏著多少金銀財寶和神秘未知。

        有神，誰還要教皇；有華盛頓，誰還要李世民。我們可以有這麼一段過渡時期，皇帝——教皇——神——路德——華盛頓。那麼，中國的歷史是不是可以有一個平穩發展，歷史在螺旋式上升的時候，更平滑，更穩妥，更安全，更先進。當某一天，縣官上任的時候，敲鑼打鼓的不再是衙役，而是反對派的和平示威，我想我們就真的進步了。

        要不要神和路德，就看我們的選擇。

        2023年5月2日

        創建時間：2023/5/29:29

        標簽：厭勝之術

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