孔子的思想中，禮的內核是仁，而仁的內涵是善。孔子推崇“禮”本質是弘揚人性的善，而荀子推崇“禮”更強調限制人性的惡。

        而荀子教出的兩大法家弟子，李斯和韓非子也體現出荀子非同一般的治國思想。

        荀子提出了“法圣王和行道義”，“隆禮尊賢”的治國理念，但是大多數君主只看到了他的名聲，再加上自身利益的考慮，不曾真正的重用他。

        荀子也深知自己的艱難處境，有失意也有無奈，但是自從收了[朔庭]這個學生之后就再也沒有過這種感覺了，只有深深的憤怒。

        這個問題不只是考嬴政，考的也是他和蔡澤。

        馬車里瞬間安靜了下來，嬴政想著商鞅的法治給秦國帶來的好處，再想想秦國延續到現在仍然執行的秦法，最后腦子里流轉了一遍玩家們嘴里說的政法機關。

        又看了看儒家大儒，組織了一下措辭說，“道德不能約束人，只有制度和律法才可以管束人，把好處和懲罰明確告訴眾人，他們就知道什么該做什么不該做了。”

        “至于道德，也只有基于律法才能實現。”

        荀子和蔡澤驚奇極了，他們已經做好了小孩出口詢問的準備，沒想到小孩自己能夠琢磨出這么多，雖然話語簡短，但是他說出來的想法和荀子理念高度重合。

        荀子個人的部分思想與法家重合，他更傾向于利用規則和制度去治理國家，這也是后來法家思想完善后的基本思想。

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