那就是“共妻”！
長年的戰亂，讓男丁稀少。蠻荒的江南，越人眾多，殘留著許多上古習俗。來自族群繁衍的壓力，結合了仍然存留的原始習俗，使得衣冠南渡建立的南朝諸國，以華夏正朔自居的南朝諸國，出現了許多大違禮教的風俗，諸如“典妻”“”“共妻”等等，實則都得到了朝廷或者官府的默許甚至鼓勵。
“典妻”“”暫且不論。所謂“共妻”者，就是一nV侍多夫。起初無所顧忌，不過隨著南方開發的深入、漢風夏禮的侵染，這些曾經一度大行其道的混亂婚制，也漸漸得到規范、約束，乃至漸漸消隱，時至今日，即便在偏遠鄉下，這樣的婚制也不多見了。
但也只是不多見而已，卻也絕不少見。畢竟貧苦百姓太多，為了繁衍后人，結不起正經婚姻的男人，少不得兄弟幾人一起湊份子，娶一nV子，做兄弟們共同的妻子，此亦“共妻”之原意。
再有家中男丁娶不起新婦，家中又有一nV，遂以妹嫁兄，一nV侍兄弟數人，此亦“共妻”。
后來“共妻”之風大盛，又有人以此為引，如家中無后，只育有一nV，而家貧又娶不是新婦或小妾為之繁衍男丁，于是有人便以“共妻”之名，將nV兒據為己有，因是為傳承后嗣，所以也漸被人接受。
甚至當初東晉立國不久，為團結江南土著，丞相王道子身T力行，以長子王悅病弱夭亡、次子行散不舉為由，娶幼nV為“共妻”，并邀江南大族觀禮，甚至按江南舊俗在眾客人隔著紗帳的圍觀下，在婚床上將嬌美稚弱的nV兒開！乃至直接內S！數月后其幼nV果然懷孕并于年后育下一子。
此事傳播開來，江南人心大定，皆言南渡士族果真尊重江南舊俗，可見平等之意，由是東晉朝廷穩固于江南，自此據江淮自守，漸成南北并立之勢。
也正因為有王道子這樣的大人物身T力行，這等江南舊俗時至今日仍沒有絕跡，甚至不僅僅是鄉野，門閥世家也偶有此舉。只不過，不同于鄉野確實存在實際需求，偶行此舉的世家大族，其實多是族中出了極貌美之nV兒，而使父兄族人生出禽獸之心，以“共妻”之名將其圈禁府中，日夜y玩。
也正因此，“共妻”雖仍是合法習俗，但已漸漸為名門望族所不恥。且朝廷也漸有法令做出限制，如夫方若發妻仍在，則共妻之地位在其下；共妻所生子nV繼承權亦在發妻子nV之后，幾等同于庶子nV；發妻有權對共妻進行訓導，等等，如此共妻已近于小妾之地位，“共妻”在名門世家當中漸衰，至南楚建立至今，幾無一例。
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