創世之初，火耀虛空，裁定出存在與虛無，生死與光暗，原本身為‘唯一’的火分化為其他的存在，復雜的多元宇宙因此而生。
自此之后，任何事物，哪怕僅僅是一個概念，只要其存在過，其名被人念誦，便有真實不虛的力量支持。
好比這世間原本沒有雷霆與雨水，狂風與浪濤，但有一天，某個世界中的大氣摩擦，產生了電火與水滴，某個世界的海洋上氣壓涌動。產生了臺風和巨浪，那么多元世界的根源處，‘雷霆’‘雨水’‘狂風’和‘浪濤’就出現，并被記錄。之后，法師們便能借助魔力這種來自創始之初的力量，來勾連這些概念，將元素和魔力化作新的雷霆和雨水。
太初的存在之力層層分化，變得愈發復雜，愈發多樣，自從生命出現之后更是如此，除卻實際存在的各種自然現象，無數‘象征性的力量’也接連出現，比如說治療，權利，智慧……這些沒有實體的概念同樣有來自源頭的力量支撐。
神性實際上是一個意外復雜的東西，講解它需要許多時間，所以長話短說簡略一點表述的話，就是直通存在源流的一處門徑，持有者可以通過這門徑，引動其背后代表的力量，但這力量太過純粹，很容易將智慧生命的靈魂同化——要知道，神性的持有者本身就相當純粹，這才能和源流力量共鳴，所以更加容易被同化。
控制神性的方法，教皇給出兩個選擇。
第一個其實并沒有出乎喬修亞預料之外，就如同幸運與絕望之神歐格納所言，通過在心中構筑出兩個截然不同的思維，以和神性對立這種決絕的方法，來平衡那種足以淹沒靈魂的源力洪流。
第二個，便是利用神性來編織出一個秩序循環。
第一個選擇簡單來講，就是通過自我控制來抑制力量，以壓制出力的方法，將通向源流的門戶縮小到靈魂能夠承受的地步。這方法說難不難，就是很容易精神分裂，畢竟一般人不像雙頭歐格爾那樣有兩個腦子，假如自我暗示過頭，說不定會真的瘋掉，甚至將門徑封閉。
第二個方法，就比較有趣。
依照老教皇的說法，第一種辦法只是第二種的一部分，第二種才是真正意義上的‘控制’神性，而不是壓制它。
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