“古佛若是想戰(zhàn)，我奉陪。若是想看戲，我也奉陪。只要古佛不出手，我也不出手，這個答案，古佛可否滿意？”

        “如此，那勝負由天定吧。”

        燃燈無奈，兩件靈寶在手，沒有絲毫的安全感，他還能說什么。

        其實十二金仙不是一個時代的，修為差別也很大，同樣是準(zhǔn)圣，但檔次也差了很多。

        根基最為深厚的一批人，他們洪荒時期就揚名了，生存到今天，比如鎮(zhèn)元子、冥河、陸壓、鯤鵬、東華帝君，這些人都是老資格，曾經(jīng)和圣人們爭奪過圣位的。

        然后就是后起之秀，比如多寶、金靈、玄都、廣成子、太乙真人、孔宣，這些人都是巫妖大戰(zhàn)后逐漸展露頭角的人物。

        若是論根基，自然是前一批人厲害，但真正的生死勝負就不好說，除了道行，還要看寶物是否克制。

        在然后就是一般的準(zhǔn)圣，這才輪到十二金仙剩余的人、燃燈、以及截教如趙公明、三霄，還有被收為坐騎三仙等等。

        當(dāng)然，只是說的實力。并不是說對戰(zhàn)的勝負，勝負生死看的是手段寶物時機，比如燃燈用定海珠偷襲金靈圣母，金靈圣母肉身不行，一樣身死。

        而三霄本身也很厲害，但憑借寶物，十二金仙一起出手都不是對手，勝負生死強弱，往往不是說誰道行高就一定能贏的。

        最簡單的例子來說，鄧嬋玉憑借五色石兩次敗孔宣，鄧嬋玉才是什么道行和水準(zhǔn)。

        以張帆的戰(zhàn)績，如今雖然只是一半的大羅，連一尸都沒有斬，但誰又敢小看了半分。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀