“我還接著上班唄，不干這個我也餓不死。您買魚的時候讓魚販子打足了氧氣，別拉回來先死一半兒。咱放生是好事兒，弄死就不美了。”這個問題洪濤不想多聊，誰也幫不了自己，抱怨幾句也舒服不到哪兒去，還是說點自己能控制的吧。

        “你放心，我借一輛殘摩去，半個多小時就回來，死不了幾條，不活泛的魚蒙不了咱的眼神。”對于一個喜歡釣魚的人來講，怎么買活魚、什么樣的魚能多堅持兩個小時不死，不是難事兒。

        在后海放生不是新鮮事兒，經常有善男善女拉著一車一車的小生靈來這里展現自己的胸懷。不過說實話，他們太糊弄佛爺了，放生的成功率太低。再說得嚴重點，那不是放生，簡直就是在殺生呢。你說給佛爺辦事兒都不認真，佛爺還能保佑你們？那你們信的就是賤佛，太賤！

        這可不是洪濤瞎說，是經過科學分析的。比如說很多放生的人拉來的魚都是養殖魚，產地多在江蘇一帶。這些魚從小吃的是飼料，喝的是江水，突然就給扔后海里了，立馬水土不服，抗上幾個小時，多一半都掛了。

        后來有些人也意識到了這些問題，不放生魚了，改成了泥鰍、鱔魚、烏龜之類比較抗造的動物。他們扔進去這些活物成活率還不錯，但這比扔魚還操蛋。它們是活了，后海里原來的魚咋辦呢？這里原本沒有這些物種，或者特別少，突然上百條上百條、成卡車成卡車的往里倒，有個玩意叫生態平衡這些放生的人卻沒想到。

        一旦小環境里的生態平衡被打破，對原本生存在這里的動物就是滅頂之災。這些動物活不好，后來的動物一樣要倒霉。因為水質、環境是靠原來的動物維系的，新創造一個生態需要很多年。

        所以說吧，干啥都要腦子里有點東西，不是說出發點是好的，結果就一定好。你放生了，如果不科學，就等于殺生，還是大面積殺生，比電魚的還缺德。

        假如你心善、一心向佛、還是個二手科學家，魚種、生態問題都考慮到了，放生就會圓滿成功嗎？還是不成。前面剛說了自然環境方面的問題，可是有一個玩意卻沒考慮到，那就是人。

        后海邊不是一個兩個人，而是成千上萬的居民。你的放生隊伍還沒念完經文呢，幾十口子人就拿著網抄子在你身邊等上了，只等你把放生的活物往后海里這么一倒，基本有百分之八十就都等于倒進了他們的網抄子里。

        那些剛入水的動物突然到了陌生環境，會在水面上、岸邊停留一段時間，不敢亂游動。結局就是被撈上去賣了或者吃掉，新家的格局都沒看清楚。

        洪濤既然想的這么全面，那效果就要好很多了。首先他買的魚必須是從山東、天津一帶養殖的，活性還得高一些。其次他選擇的是鯽魚，這個魚種是最多的底層魚，不會太影響生態平衡。最后他還負責入水之后幾個小時的安保工作，讓費林唐晶手里提著棍子在放生地點巡視。

        誰敢拿著抄子過來撈魚，先口頭勸說，不聽的直接把抄子撅了，要是還呲牙就連人一起扔后海里去體驗體驗魚兒的生活，看看我拿著抄子把你撈上來是個什么滋味兒。

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