皺著眉頭思索一陣，他仍是不得門徑。于是，干脆暫且將小劍收起，再次沉浸到對玉簡的感悟中去。
時間一點點過去，張毅整個人都處于一種玄妙的狀態(tài)。仿佛在他的周圍，有一條看不見摸不著的虛線，而他卻不斷的想要用手去抓，但每一次都會落空。
“不是這樣的，不應(yīng)該是這樣的。”
他不斷的否定著自己的想法，像是著了魔一樣，拼命的去追求著一個看似虛無縹緲的東西。
癡念，當真害人不淺！
“啊！是了，這天虛線，乃是代表著天道的軌跡。而天道，是不能用蠻力去破除的，而是要靠本心領(lǐng)悟！”
張毅突然抓住了其中的關(guān)鍵之處識本心。所謂不識本心，學(xué)法無益。豈不正是這個道理？
而《獨木悲秋訣》的第七層，就是要將自己對“悲”之一道的感悟，融入到對劍體的控制之中。
這樣一來，心境與馭器，將會達到一個前所未有的契合度。
通常來說，修仙者都是要將心境的修煉與法器的祭煉分開的。因為在他們的印象中，心境的穩(wěn)固，僅僅只是為了對抗心魔而已，除此之外別無他途。可是在《獨木悲秋訣》中，卻獨辟蹊徑，將心境與馭器聯(lián)系在一起。
說的簡單一點，就是讓心境的高低來左右法器威力的大小。或許，對一般修仙者來說，此法根本是毫無意義可言的。因為他們的心境與實力相差無幾，甚至有些心境不穩(wěn)之人，心境還會落后于修為的進度。
但張毅卻不同，因為他經(jīng)歷過重重劫難后，心境早已達到了一個前所未有的穩(wěn)固境界，甚至與真正的培靈中期修士相比，也不遑多讓。但他的修為，礙于半仙之體的限制，才不過是偽培靈初期而已。
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