此二人正是張毅與榮萱兩人。

        他們自從謞風(fēng)谷出來(lái)之后，就一路北行，游歷了中域的許多州郡，并真正見(jiàn)識(shí)了這里極盛的修仙勢(shì)力。

        偶然的機(jī)會(huì)，兩人聽(tīng)一名儒生模樣的修士談起，這個(gè)月白鹿書(shū)院的陸子恭長(zhǎng)老將會(huì)在“授業(yè)亭”主持布道會(huì)，這才連忙趕了過(guò)來(lái)。

        要知道，中域的這些大型門(mén)派，實(shí)力都是極為恐怖的，能在這里面成為一宗長(zhǎng)老的人物，哪一個(gè)沒(méi)有通天徹地的神通？這絕不是荒南或者域外方島中的門(mén)派可以比擬的。比如，一名元嬰期修士在荒南任何一個(gè)門(mén)派都可以成為長(zhǎng)老甚至供奉了，可是若是放在中域的大門(mén)派當(dāng)中，也不過(guò)是一個(gè)實(shí)力稍強(qiáng)的低階弟子而已，甚至連個(gè)執(zhí)事都當(dāng)不上，這就是兩者之間的差距。

        自從突破化神中期以來(lái)，他一直感覺(jué)，自己的心境似乎總有一種不穩(wěn)的跡象。尤其是這些天，這種情況越來(lái)越明顯。

        心境對(duì)于修仙者來(lái)說(shuō)，可是至關(guān)重要的。一旦心境出現(xiàn)問(wèn)題，后果簡(jiǎn)直不堪設(shè)想，非但無(wú)法順利突破現(xiàn)有境界，甚至還有可能被心魔入侵，喪失理智從而將自己變成一個(gè)只知?dú)⒙镜墓治铩?br>
        他經(jīng)過(guò)一番深思熟慮之后，發(fā)現(xiàn)唯一的問(wèn)題，可能就出現(xiàn)在自己的連續(xù)突破上。

        當(dāng)年他從元嬰后期，一下子突破到化神中期，而心境卻還停留在化神初期頂峰的狀態(tài)。如此一來(lái)，心境與自身修為無(wú)法保持高度契合，自然就會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)了。想通這一點(diǎn)后，張毅再也不敢貪圖冒進(jìn)，打算先將境界鞏固下來(lái)再說(shuō)。

        不過(guò)，想要鞏固境界也不會(huì)這么容易的事情，畢竟心境的突破大部分都是伴隨著對(duì)天道的感悟而出現(xiàn)的。

        但天道實(shí)在太過(guò)飄渺，就算張毅在這方面有著不錯(cuò)的天賦，一時(shí)之間也是無(wú)從下手。所以他現(xiàn)在急需得到前輩高人的指點(diǎn)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的啟示，或許就會(huì)讓他受益良多，少走許多彎路。

        儒釋道三家，在心境上的修煉其實(shí)是各有特點(diǎn)的。

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