第三部分是前人名言，同樣需要寫出來歷典故。
而第四部分則是歷史典故，通過典故來表現今朝。其中就有胡服騎射等前人事跡。以現在的觀點判斷對錯，闡述觀點等等。
胡服騎射，荀易慢慢思維發散，想到前兩天觀看的神道史書。而在下面一道題，更是直接要求：“寫出農耕文明和游牧文明的差異與優劣。”
“按照天庭的分劃，我們是標準的農耕文明。因為炎帝陛下以農神而起，所以天庭治下諸國皆擅農耕。而北蠻異族信仰神明似乎就不是天庭一系。換言之，這邊其實也是異大陸的人？”
管中窺豹，荀易越想越多。“北蠻異族以部落形態聚集，除卻大酋長之外設四方大主，其實跟異大陸的九柱神王類似。彼此爭斗不休，強者上位，以血建立王座。”
北蠻一族一個個部落可以看做異神上萬個神系的翻版。然后每一個部落之間或臣服或爭斗也是神系斗爭的演化。而九大神王是跟北蠻幾位首領類似的最強者。
“九柱神系面對和天庭的斗爭時，也跟游牧民族類似。雖然戰斗力出眾，但沒辦法穩固戰果，接近于北蠻每年的打秋風。而且神系內部不合，只要進行換代，便可消弭其威脅。”
這也是天庭常做的事情，斬首行動，將九大神王不斷換代，逼迫神系在對天庭進行抵抗的同時進行神王爭奪戰。
“蠻族擅戰，但其力不持。”荀易一邊寫，一邊慶幸自己前兩天為了應付呂侯，專門去看了一本關于兩種文明碰撞的書籍。
“說起來，我們大周四周的文明國度貌似都是異族？莫非這其中還有什么規劃？”時間很多，荀易隨手抓來一張紙書畫大周四周的疆域圖。
大周北方有蠻族，東方有多蘭，西方有百榮，南方有魚狄，從信仰來說，跟大周祭祀天庭諸神截然不同。
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