原來是這樣。元汀禾忽然想起什么，“對了，世子,你還記得那日我們在地宮時所見到的那些幻象嗎？其中便有一人手中執(zhí)劍,立于血水之中。若那些景象皆是真實發(fā)生過的,那么你所說的那個皇子,想必就是他吧。”
也就是,那個梁王。
“梁王弒手足,以及布陣復(fù)活王妃。”元汀禾說，“他身為皇子，自小在長安城長大，定然不通道術(shù)，所以這些事情都是有人指引著他去做的。對了.....那幻象中曾出現(xiàn)過一位老者,當時梁王殺了不知誰后，對那老者說過一句，‘夠了嗎,還要做什么’,那老者打扮一看便是道士，所以極有可能便是指導(dǎo)梁王擺陣的人。”
席承淮道,“是，之后那老道說要梁王帶他去看容器。那容器指的是什么呢.....”
突然，二人同時說道，“是復(fù)活梁王妃的容器！”
三才相生陣，一生靈，一怨魂，一牲畜。
那個被梁王逼至角落的女子，便是那個所謂容器？不對，梁王妃的身軀依舊保存的好好的，所以復(fù)活也應(yīng)當是在她自己體內(nèi)復(fù)蘇，而非借由‘容器’再獲新生，這與先前衛(wèi)奴擺陣后所做有所區(qū)別。
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