「但我們還不知道那座觀測臺(tái)的確切位置，」蘇雨晴指出，「貝加爾湖周圍的地區(qū)非常廣闊。」
「我可能有線索，」林煜說，翻閱《天機(jī)遺卷》的第三部分，「這里有一段關(guān)於北方之門的描述，提到它位於世界之眼的北岸，被四座守護(hù)石環(huán)繞。」
「世界之眼可能指的就是貝加爾湖，」陳默推測，「從衛(wèi)星圖像看，貝加爾湖的形狀確實(shí)像一個(gè)眼睛。」
「我們需要更多關(guān)於貝加爾湖地區(qū)古代建筑的資料，」林煜說，「特別是那些可能與天文觀測有關(guān)的。」
「我可以聯(lián)系一些在俄羅斯工作的同行，」陳默說，「但這需要時(shí)間，而且我們必須小心，不能引起玄機(jī)閣的注意。」
「在此期間，我們應(yīng)該繼續(xù)研究《天機(jī)遺卷》的第三部分，」林煜建議，「看看是否有更多關(guān)於第四部分的線索，以及如何應(yīng)對可能的危險(xiǎn)。」
接下來的三天，四人深入研究《天機(jī)遺卷》的內(nèi)容，同時(shí)收集關(guān)於貝加爾湖地區(qū)的資料。張明理每天都進(jìn)行冥想練習(xí)，希望能獲得更多預(yù)知畫面；蘇雨晴使用「通靈」能力，試圖從古卷中獲取更多信息；林煜則專注於翻譯和解讀古卷的內(nèi)容；陳默負(fù)責(zé)聯(lián)系外界，收集情報(bào)。
第三天晚上，陳默帶回了一個(gè)好消息：「我的聯(lián)系人找到了一些有趣的信息。在貝加爾湖北岸的奧爾洪島上，確實(shí)有一座古老的建筑，當(dāng)?shù)厝朔Q之為薩滿塔。它建於13世紀(jì)，據(jù)說是蒙古薩滿教的圣地，用於觀測天象和進(jìn)行儀式。」
「這很可能就是我在預(yù)知中看到的地方，」張明理興奮地說。
「還有更多，」陳默繼續(xù)道，「根據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，這座塔與一位來自東方的智者有關(guān)。這位智者帶來了一部神秘的典籍，教導(dǎo)當(dāng)?shù)厮_滿如何預(yù)測天災(zāi)和疾病。」
「又是一位來自東方的智者，」林煜若有所思地說，「這個(gè)模式一再出現(xiàn)：在日本是一位JiNg通五術(shù)的中國使者，在埃及是一位懂得占星術(shù)和醫(yī)學(xué)的東方學(xué)者，現(xiàn)在在西伯利亞又是一位來自東方的智者。這些人可能都是我的祖先，或者是同一個(gè)人在不同時(shí)期的化身。」
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