又因為神王殿下極其精妙的控制，讓椅子堅固無比，又魏然聳立，看起來如同憑空制造出來的一般。

        但實際上夠誠椅子的石塊，乃是被符文分解之后的地下大理石，然后通過符文運(yùn)載法凝聚在一起而已。

        看起來唬人，但只要達(dá)到了一定控制能力的驅(qū)魔人，也不見得就做不到！

        于不仁恍然大悟，說道：“老師在傳授我太古符文的時候曾經(jīng)說過，太古符文來自于文典，里面文字千變?nèi)f化，有無數(shù)分支，這是一部能夠興旺一個時代的法典。”

        “只可惜生死之戰(zhàn)的爆發(fā)，讓老師和手下十二紫衣大神官把全部的精神集中在了戰(zhàn)爭上。以至于民生方面卻無人問津。”

        “不過他老人家卻說過，自從有文字出現(xiàn)，就有了文典。大虞王朝參考文典，只重戰(zhàn)爭殺伐，但是肯定有人也曾利用文典，興旺了一個王朝。王朝的不同，太古符文的表現(xiàn)形式也不同。”

        何中華點點頭：“沒錯。妖刀鎮(zhèn)鬼和老于學(xué)習(xí)的太古符文雖然大部分都很想似，但細(xì)微之處卻總是有區(qū)別存在。想來是因為運(yùn)用方式的不同，導(dǎo)致的這些差別。簡單點來說，我和于不仁所學(xué)的太古符文雖然同出一源，卻又另有分別！”

        “就好比大篆和小篆同屬文字，但是卻分別代表了兩個時代！”

        我對太古符文不是很精通，因為我學(xué)習(xí)的是天生子的生死傳承。但何中華比喻的十分精準(zhǔn)，立刻讓我們明白了何中華和于不仁的太古符文有什么區(qū)別。

        但是何中華啰里啰嗦說這么多干什么？

        正在那納悶的時候，何中華已經(jīng)轉(zhuǎn)動著手里的妖刀鎮(zhèn)鬼，冷笑道：“太古符文貫穿陰陽，是一種活人和死人都可以使用的鬼文。正如您之前所說，在您眼中，活人和死人乃是同源。”

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