“哦！在下褚遂良，今日見到閻兄，幸會，幸會！”閻立德沒有理會褚遂良的禮貌，甕聲甕氣的對曳莽王子說道：

        “曳莽，我餓了，馬上送些吃的和馬奶酒到我的帳篷里頭去，我要好好的睡上一覺！”閻立德說完，就不顧褚遂良和曳莽王子，直接向自己的帳篷走去。曳莽王子向褚遂良道歉道：

        “褚遂良大人，我師傅在我們薛延陀草原一帶浪蕩習慣了，所以脾氣有些古怪和散漫。請大人不要見怪！”褚遂良沒有說什么。等回到自己的客帳之后，褚遂良向李建成寫道：

        “陛下，臣褚遂良敬上，臣已經安全來到了薛延陀部落，并且將陛下親自賜予的珍珠毗伽可汗金印和鼓纛安全的送到了薛延陀大首領夷男的手上，但是，薛延陀大首領夷男言辭曖昧，微臣看出其舉棋不定，另外微臣在薛延陀部落呆上了數日，了解到薛延陀大首領夷男的庶長子曳莽王子的師傅叫閻立德，據臣所知，此人曾經是中原官吏，后被突厥擄掠至此，并且，此人的畫工皆是山水，可以看出，此人對于中原尚有眷戀，臣以為，此次僵局之破局之子就在此人身上，請陛下安排麒麟內衛速速查清此人底細，幫助臣在薛延陀處事，臣褚遂良遠望長安叩首。”褚遂良寫完這封信后，將自己從長安帶來的信鴿從籠子里頭拿出來，其后，找了一個沒有人的地方，放了出去。長安，李建成接到了褚遂良的密奏之后，馬上將麒麟暗衛指揮使狄仁杰找來：

        “懷英，速速查明前朝檔案和吏部的官員存檔，一定要找到這個閻立德。”

        “是！臣狄仁杰遵旨！”不久，狄仁杰帶人從浩瀚如海的前朝檔案和吏部的官員存檔中找到了一個與之相近的人。李建成看著閻立德的檔案——閻立德名讓，字立德，以字行。雍州萬年今陜西西安人。為北周駙馬、石保縣公、隋代畫家閻毗和北周清都公主之長子。北周武帝宇文邕外孫。出身于工程世家，閻立德的繪畫吸取前代畫家鄭法士、張僧繇、楊子華、展子虔之長，以人物、樹石、禽獸見長，與弟閻立本同為著名畫家。曾經從駕前隋煬帝與雁門，后失蹤。

        “能夠確定這個閻立德就是那個閻立德嗎？”

        “陛下，臣已經找閻立本問過，據閻立本說，其兄閻立德在前朝煬帝之時，曾經從駕前隋煬帝與雁門采風，后來在突厥人進攻雁門之時，失蹤！相信，極有可能是他。”

        “閻立本！閻立德！”相比于隋朝官至朝散大夫、將作少監。，閻立本的名聲和生平李建成更加的熟悉一些，因為，閻立德的年紀比閻立本大，自幼受到北周武帝宇文邕的寵愛，所以對于北周朝廷的感情很深，隋文帝楊堅取代北周，建立隋朝，閻立徳與其父親閻毗自然心存怨望，卻又無能為力，只好寄情與山水書畫之間，而閻立本不一樣，年紀更加的小一些，再加上受到其父親閻毗和閻立徳的影響，再加上閻立本擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫、建筑都很擅長，與其兄閻立德一起學畫，先承家學，后師張僧繇、鄭法士。據傳他在荊州見到張僧繇壁畫，在畫下留宿十余日，坐臥觀賞，舍不得離去。后人說他師法僧繇，人物、車馬、臺閣都達到很高水平。閻立本擅長畫人物，車馬、臺閣，尤其精于寫真，在當時被人稱為“丹青神化”，但是他并不因此高傲而看不起別人。有一次，他到荊州看張僧繇的畫，覺得張僧繇不過是“虛得其名”。可是，第二天他繼續去看時，發現張僧繇畢竟是“近代佳手”。到了第三天，他又仔細去看，他才確實領悟到張僧繇作品的真正妙處，并感慨地說：“名下定無虛士。”于是他在那里繼續停留了十多天，朝夕揣摩，“坐臥觀之”，不忍離去。自然畫工更勝一籌。受到隋煬帝楊廣的賞識，曾經在隋朝官至朝散大夫、將作少監。而且，其畫作李建成也見過，閻立本的《歷代帝王圖》，全圖共描繪了十三位帝王形象，這一畫卷共包含了十三個帝王的肖像：前漢昭文帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀主劉備、吳主孫權、晉武帝司馬炎、陳文帝蒨、陳宣帝頊、陳廢帝伯宗、陳后主叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣。其中前六人距閻立本時代較遠，后七人則較近。陳叔寶及楊堅父子等人，閻立本都有可能親自會見過，宇文邕雖是他的外祖父，因去世較早，恐未及見，但對他的了解可能是較真實具體的。閻立本成功地刻畫了帝王們的個人性格。畫中不僅表現了畫家對他們的了解，并且表現了畫家對于他們的評價。據過去史書的記載，魏文帝曹丕是博聞強識，才藝兼備的。晉武帝司馬炎是深沉、有度量，而完成了統一天下的事業。北周武帝宇文邕是粗野強梁，沒有文化，然而是很有策略、很有能力的人，他從叔父手中奪回了政權，進一步統一了整個北方。隋文帝楊堅是一個有名的，表面上平和，而心中有計謀多猜忌的人。隋煬帝楊廣，據史書上說是美姿容，很聰明，但又浮夸、空想、好享受。陳文帝陳衍也是美姿容，有學識才干，很干練，這一切都和閻立本的表現相符合。每位帝王旁均有榜書，有的還記敘其在位年代及對佛道的態度。畫家既注意刻畫作為封建統治者的共同特性和氣質儀容，又根據每個帝王的政治作為，不同的環境命運，成功的塑造了個性突出的典型歷史人物形象，體現了著者對這些帝王的評價。閻立本對于曹丕、司馬炎、字文邕、楊堅等統一了天下，或促成了統一的趨勢的帝王，除了表現出他們的個人特點外，也表現了他們共有的一種莊嚴氣概。而陳叔寶是所謂亡國之君，閻立本則處理成以油掩口的委瑣之態以表示對他的蔑視。至于偏安江南的其他陳朝的帝王們就都缺少英雄氣概，但江南的陳蒨是一個建立基業的帝王，陳頊是一個縱容政治敗壞而無辦法的帝王，兩人也有顯著的不同。由于歷史上的帝王們作為歷史發展的一個偶然性因素，個人的行為在一定的范圍內是體現著歷史發展的，而經他們之手所實現的統一與分裂、偏安等不同的政治情勢對于人民生活有很大的影響，所以閻立本對他們的描繪聯系著他們在政治上的作為，也就是通過了個人的性格刻劃而企圖實現概括廣闊生活的目的，這樣的創作是從人物肖像畫的最高要求出發的。閻立本力求描繪出帶有特征性的細節以表現一定性格的一定精神狀態，例如曹丕的銳敏的挑釁式的目光，顯出十分精悍，有咄咄逼人的神氣。陳叔寶兩眼無神，軟弱松弛。楊堅頭部微頷，眼光向上平視，具有一種深沉有計謀的神情。全卷用線為鐵線描，衣紋、胡須等勻細而挺拔，用色濃重、暈染顯著，為古畫造詣的上乘之作，還有閻立本為李建成畫的《太宗真容》圖，形象逼真傳神，深得李建成的喜愛！

        “懷英，你讓朕好好想想，讓朕好好想想！”

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