李建成離開青州之后，一路前行，李建成在車里看著齊魯河北各地送來的公文，原本，李建成一路騎馬，可是隨著齊魯河北的公文越來越多，所以李建成就從馬上搬到了馬車上。這時，李建成的侍衛在車外向李建成稟報道：
“太子殿下，有一群人跪在路邊恭迎太子殿下，太子殿下，是否下車接見？”李建成曾經下過命令，遇到跪在路上的百姓，不得驅趕，要好生安撫，問明情況。再做處置。李建成向侍衛問道：
“都是些什么人？”
“啟稟殿下，為首的是一名老者，并且穿著的都很富貴。據他們說是齊魯曹氏和夏侯氏的族人。”
“哦！是他們……”李建成從車里出來。
“齊魯泰安曹氏，曹氏大族長曹安寶率領齊魯泰安曹氏、夏侯氏全體族人。在此恭迎太子殿下。請太子殿下移駕泰安。”李建成將曹氏大族長扶起笑道：
“哎！老人家，你這么一大把年紀的了，還在這里迎我，這是如何使得？各位鄉親。都請起來吧！”
“謝太子殿下！”在場的齊魯泰安曹氏、夏侯氏的族人都起來了。
“太子殿下，前面就是泰安，不如就此前去泰安休息一下？”李建成搖搖頭：
“各位鄉紳父老，本宮習慣了風餐露宿。就不入城了了，不過，本宮久聞泰山美景，常言道――不登泰山非好漢，今天就請老族長與諸位，陪同本宮一起登上泰山之巔，一覽泰山風貌。”泰山自古就有“五岳之首”、“五岳之長”、“天下第一山”之稱。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。相傳第一個在泰山登頂，并且祭祀的帝王是遠古時候的大舜。漢代班固《白虎通義》說：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，物成封禪，以告太平也。”《五經通義》曰：“天命以為王，使理群生，告太平于天，報群神之功。”這似乎純粹出于政治目的，表示帝受王命于天,向天告太平,對佑護之功表示答謝，當然更要報告帝王的政績如何顯赫。封禪的具體儀式富有象征性。班固說：“故升封者，增高也；下禪梁父之基，廣厚也；刻石紀號者，著己之功績以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，附梁父之阯以報地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。《白虎通義》《禮記正義》云：“祭天則燔柴也，天謂日也；祭地，瘞者，祭月也。”原來封禪的種種目的與象征，都包含著一層更為深潛的意識：溝通天人之際，協調天、地、神、人之間的關系，使之達到精神意志與外在行為的和諧統一。看著泰山這山高水遠，草木蔥蔥的樣子，群峰如黛，林茂泉飛，氣象萬千。李建成突然想到了后世天朝太祖的那句名句——江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。如果不是有那么多人在場，恐怕李建成真的要呤頌出來了。曹安寶等人看到李建成出神，一個個都低下頭，不敢說話，這時，一個女子的聲音響起：
“久聞太子殿下文筆超群，又愛文事，鄙家祖先在《賢士錄》中的生平文就是殿下親手所寫，《石灰呤》和《陋室銘》更是天下聞名，但是，俗話說的好，百聞不如一見，今天不如再次賦詩一首，以壯行色。”一名紅衣少女發出了自己調皮的聲音。
“語嫣，不要放肆。”曹安寶向那名少女呵斥道，又向李建成賠禮道：
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