&!之后還有兩個番外。計劃周四開啟新故事《雪之寂》。

        這是第一次寫故事，不足之處，筆者會努力改正，請見諒。如果大家有任何意見和建議，請隨時評論或私信我，b如在故事風格、敘事方式、人物塑造、文筆技巧、寫作質(zhì)量上等等，歡迎友善交流！

        尾注及參考資料：

        “彌賽亞”在基督教創(chuàng)教以前是‘圣主’或‘受膏者’的意思，也有救世主的意思，這里采用的便是這層意思。當然，本篇里的政治理念和集權(quán)統(tǒng)治所展現(xiàn)的形態(tài)都太過理想化和浪漫化。現(xiàn)實當中，戰(zhàn)爭和征伐是極其殘酷與慘無人道的，君主制下的集權(quán)統(tǒng)治者通常使用高壓手段，對社會里的弱勢群T傷害尤甚，更妄談所謂自由。本篇故事，大家當成小甜文看就好，千萬不要較真。

        別處有讀者已經(jīng)猜出了男主的原型。Again，一切角sE皆純屬虛構(gòu)，請勿與真實歷史人物、事件、地點對號入座。不過既然提到了，不妨多說幾句。文中不合史實之處不勝枚舉。不過歷史上的居魯士大帝的確有‘四方之王’之稱，并對前朝遺民和猶太人采取了非常寬容的政策，此舉之后被《圣經(jīng)》稱為‘公義’，他也是猶太人圣經(jīng)里唯一一位非猶太人的彌賽亞。在興建水壩、寺院、運河這些公共設施的過程中，居魯士也與當時大多統(tǒng)治階級不同，而是會付薪資給勞工。希臘史學家希羅多德‘歷史之父’說他是在馬薩革泰人交戰(zhàn)中陣亡，也有古代學者稱他是在與其他民族交戰(zhàn)中戰(zhàn)Si，不過據(jù)希臘的sE諾芬說，他是在帕薩爾加德病Si的。幾百年后的亞歷山大大帝在滅亡波斯帝國后，曾經(jīng)敕令重修居魯士在帕薩爾加德的陵墓，并親自祭拜。陵墓今天仍舊矗立。居魯士是安善人，并非在設拉子出生長大。>
至于故事中的塞盧斯為什么思想理念與那個時代的貴族階層如此不同，其實前文中早有暗示：他是在設拉子與農(nóng)民和平民一起長大的。這與居魯士本人的經(jīng)歷倒是很相似。因為一個預言，居魯士的外祖父想要殺Si還是嬰兒的他，后來他Y錯yAn差被安善一對農(nóng)民夫婦撫養(yǎng)長大，這才有了后來震鑠古今的居魯士大帝。

        之前提過的那位來自伊朗設拉子的朋友告訴我，居魯士的名字在波斯語中的發(fā)音接近-s，雖然它的拼寫是Cyrus。這或許是為什么《舊約》的中譯本里，居魯士被翻譯成“古列王”。

        故事的前幾章里引用了峨默的詩。這與時間線其實是對不上的。峨默是穆斯林人征服波斯后才出生的人，與阿契美尼德王朝相去甚遠，請大家千萬不要較真。另外，亞述在波斯建國之前就已經(jīng)滅亡，與波斯、呂底亞并非.但居魯士確實以寒冬冒雪行軍的出其不意，擊敗了呂底亞的克羅伊斯國王。

        故事里所謂的大馬士革歌謠其實是作者改變了一位痛失Ai妻的美國人所寫的奠文。

        感覺結(jié)尾偷了《追風箏的人》里那句。汗顏……

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