“你又胡說。”何芳自顧自地說，“我要求不高，只要他有善心，實(shí)誠(chéng)就行。”

        “肯定有善心啊。”

        何芳不解，問，“為什么肯定?”

        李和笑著解釋，“你沒聽過‘富人之仁’嗎？”

        何芳愣了下，哈哈大笑，“你沒事就會(huì)瞎曲解，嘴里吐不出好東西，婦人之仁，好吧。你說的那分明是為富不仁。”

        李和正色道，“我說的是有依據(jù)的，‘倉(cāng)稟足而知禮節(jié)’這話不是白說的吧，所以‘窮長(zhǎng)心計(jì)，富長(zhǎng)良心’不是沒有道理。為富不仁的說法是以前階級(jí)觀那套，只是宣揚(yáng)仇富罷了。一個(gè)正常的社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，一定會(huì)有富人。物競(jìng)天擇，適者生存，對(duì)個(gè)人，對(duì)國(guó)家都是相通的。你看看有多少人罵約翰.洛克菲勒搞壟斷，競(jìng)爭(zhēng)殘忍，可是對(duì)美國(guó)貢獻(xiàn)最大的就是這些人。中國(guó)多有些這樣的人，才是好的。”

        在東西方的許多文化中，，有一種思維是相同的，那就是許多人崇拜財(cái)富，可是另一方面又仇恨擁有財(cái)富的富人。最著名的莫過于莎士比亞的威尼斯商人了。很多人忽略了這些富人為爭(zhēng)取財(cái)富而做出的異于常人的努力和付出。

        何芳轉(zhuǎn)腦袋想想，竟然無法反駁，只是說，“咱們談孩子呢，你又說到哪里了。”

        “都是一個(gè)道理，他將來壞不到哪里去。”

        何芳說，“我們什么時(shí)候回去？我該回去上班了。”

        “我不是說過的嘛，這時(shí)候回去北方很冷的，冷不說，還干燥，給孩子洗澡，換衣服都不方便，委屈了孩子。再說他還這么小，來回趕路真不方便。”

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