第二天的課程名字是魔基，布萊特是向保羅詢(xún)問(wèn)過(guò)才知道這是魔法基礎(chǔ)理論的意思。
教室的正門(mén)被推開(kāi)，走進(jìn)一位精瘦的老頭，從胸前的徽章看出他是一位魔導(dǎo)士。布羅迪，土系魔導(dǎo)士，法力在整個(gè)學(xué)院中并不算出眾，但他并不是以魔法等級(jí)稱(chēng)雄，而是以在魔法體系上的理論建樹(shù)聞名于世。
“元素魔法，主要是對(duì)各種元素的利用，四種單元素是眾所周知的，水元素、土元素、氣元素和火元素。不同的單元素組合又衍生出六種復(fù)合元素，水與火復(fù)合的雷元素，火與土復(fù)合的炎元素，土與風(fēng)復(fù)合的暗元素，風(fēng)與水復(fù)合的冰元素，水與土復(fù)合的綠元素，因?yàn)檫@類(lèi)魔法賦予的創(chuàng)造性較強(qiáng)，所以元素魔法是應(yīng)用最廣的魔法，一般魔法師指的就是元素魔法師。魔法元素是一種存在于空間中的能量，使用魔法就是使自己的精神力和外界的魔法元素能量達(dá)成共振，從而在一定的空間范圍內(nèi)產(chǎn)生相應(yīng)的魔法效果。”
“相比之下，奧術(shù)魔法分類(lèi)則要繁縟復(fù)雜很多，莫爾逍在《奧術(shù)導(dǎo)論》中將奧術(shù)魔法分成六大系，分別是防護(hù)系、煉金系、召喚系、靈魂系、變化系和預(yù)言系，每一個(gè)大系下面又分出十幾個(gè)小系。其中亡靈系和精神系法術(shù)都被歸入到了靈魂系當(dāng)中，而附魔、空間和分解等則統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)了煉金系。這樣的分類(lèi)遭到了當(dāng)時(shí)聲望極高的學(xué)術(shù)魔導(dǎo)師科曼奇的反對(duì)，他認(rèn)為元素魔法中主要靠魔力引導(dǎo)相應(yīng)屬性元素，精神力只起到了溝通元素的作用。而變化更加繁復(fù)的奧術(shù)魔法則是更多依賴(lài)于精神力對(duì)各種法術(shù)的控制。靈魂領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)是所有奧術(shù)魔法的最終方向，單獨(dú)列出一個(gè)靈魂系顯然是不妥的。但若取消掉靈魂系，就沒(méi)辦法將精神類(lèi)法術(shù)和幻術(shù)、催眠術(shù)等進(jìn)行分類(lèi)。科曼奇的觀點(diǎn)是，奧術(shù)魔法本就是沒(méi)有完美的分類(lèi)，各個(gè)術(shù)法之間大都是彼此包含、相互連通的關(guān)系。”
“總之，無(wú)論是元素魔法還是奧術(shù)魔法，都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種工具。作為起初對(duì)世界一無(wú)所知的渺小的人類(lèi)，一直不斷地嘗試用自己的頭腦來(lái)理解這個(gè)世界。我們所說(shuō)的魔法，就是通過(guò)某種儀式，使用精神力催動(dòng)外在力量使世界生改變的能力。現(xiàn)在人類(lèi)的生活基本是依靠魔法完成對(duì)世界的認(rèn)知和改造，顯然，如今魔法更適合我們的需要，可計(jì)量、可精確地控制和重現(xiàn)。而戰(zhàn)職者對(duì)斗氣的理論研究，從未達(dá)到如此高的水準(zhǔn)。”
“在這里，我要教給你們的，不是魔法咒語(yǔ)，自魔革到現(xiàn)在的三千年里，五級(jí)以下的魔法早已經(jīng)被寫(xiě)進(jìn)各種教科書(shū)里了，當(dāng)然也不是魔法實(shí)戰(zhàn)技巧，那些東西需要你們自己在戰(zhàn)斗去領(lǐng)悟，而不是課堂上能夠教會(huì)的。我要教你們的，是魔法基礎(chǔ)理論。看起來(lái)很枯燥乏味，但這卻決定了你們今后魔法道路的暢通與否。怎樣的魔法操作能夠?qū)⒛銈兊淖陨硖亻L(zhǎng)揮到最大？咒語(yǔ)中的音節(jié)怎樣可以做到合并連讀以節(jié)省施法時(shí)間？天賦d級(jí)以下的學(xué)員該如何運(yùn)用自身專(zhuān)長(zhǎng)在法職中擠出一個(gè)自己的空間？聽(tīng)過(guò)我的課，這些問(wèn)題就都會(huì)迎刃而解！”
“至于這節(jié)課，我們就先來(lái)學(xué)習(xí)各類(lèi)元素魔法的基礎(chǔ)理論知識(shí)。”
布萊特精神一振，各類(lèi)元素魔法的搭配和運(yùn)用他也曾自己研究過(guò)，只不過(guò)那都是自己胡亂琢磨的，根本不成體系，也沒(méi)有邏輯性可言。這節(jié)課程可以讓他通過(guò)對(duì)比來(lái)了解到自己在思維方式上不足，是非常好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
與達(dá)科協(xié)調(diào)后，上課時(shí)間便全部由布萊特控制身體，一邊聽(tīng)課一邊做筆記，完善著自己的邏輯思維能力。
……
第三天的課程是魔法哲學(xué)，授課者是塞利魔導(dǎo)士，他進(jìn)入教室后就直接切入主題。
“在魔革以前，絕大多數(shù)的魔法師還認(rèn)為，要想釋放魔法就需要完整地吟誦一段咒語(yǔ)才行。但事實(shí)證明那都是沿襲自中古時(shí)代的偏見(jiàn)，現(xiàn)代魔法科學(xué)早已證明咒語(yǔ)在魔法施展中的作用并沒(méi)有人們想象的那般重要。不過(guò)在魔革之前的阿美西亞位面，接觸不到新觀念的人們堅(jiān)信著舊教條，這其實(shí)一點(diǎn)也不奇怪。”
塞利魔導(dǎo)士是以研究無(wú)咒施法而聞名的教學(xué)導(dǎo)師，布萊特之前就有耳聞，塞利以自身魔導(dǎo)士的級(jí)別就能夠默五級(jí)魔法，而與他級(jí)別相同的其他魔導(dǎo)士，大都只能默三級(jí)魔法，這足以顯示出塞利對(duì)無(wú)咒施法的研究成果，雖然他對(duì)五級(jí)魔法的默是建立在延長(zhǎng)施法時(shí)間基礎(chǔ)上的，但依然不能掩蓋其實(shí)戰(zhàn)中的優(yōu)勢(shì)。無(wú)咒施法無(wú)論在隱蔽性還是突然性上面，都比持咒施法有著更大優(yōu)勢(shì)，且不容易被打斷。
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