溫妤所在的部落，就在他念他翁山一帶，魏武想了解更多的情況。
據后來許再興分析，還有上次去靈泉寺問爺爺，魏武幾乎可以確定，溫妤所在的部落，應該就是當年房中家的一脈分支。
據他爺爺姜九針說，房中家先是和神仙家一起，投奔了道家。
但房中家研習分成了兩支，一支以養生為主，另一只則側重于采補，因此，道家對房中家難免有些排斥，甚至鄙夷。
為此，房中家內部發生了嚴重的分歧，后來，注重采補之術的玄素一派，率先脫離了道家，遷入了西南的大山區，在少數民族中傳播其采補養生的理念。
而另一支以藥物養生的容成派，最終因為玄素派的牽連，在道家也郁郁不得志，最終也脫離了道家，據說是遠渡重洋了。
這和魏武猜測的，綠蘿師徒可能也是房中家后人，正好對應了。
魏武覺得，房中家既然曾經躋身方技家，必然有其獨到的一面，哪怕是采補之術，有其糟粕的一面，其中也必然有精華，否則，方技家的前輩們，也不可能接受房中家加入。
溫妤所在的部落，對花蜜和植物精油的煉制和利用，確實有其獨到之處，這一點，魏武已經從戒指里面的那些物品中得到了驗證。
可以說，醫門利用的是藥材的汁液，而溫妤她們，利用的則是植物的精華，醫門更多采用植物的根莖，溫妤她們，采用更多的，則是葉和花。
若是能二者融合，無論是中藥材的利用，還是藥物提煉的手段，都會更加更加豐富。
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