音樂聲再次響起，魏武跟在大家后面，開始在禪堂里走禪，口中默念“提起，推前，放下”，來回走了幾遍，忽然在不斷重復的走動間，發現了禪師所說的五蘊，即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊的運作模式：
意識發出行動指令色蘊，身體部位接收到信號開始行動：提起、推前、放下受蘊；然后每個動作都帶來一個感受：輕巧或沉滯，舒服或不舒服行蘊；腦袋里知道自己在跨步或轉身想蘊，一直在觀照的心對一切充滿覺知，了了分明識蘊。
此時外面的鴉噪聲，鴿子咕咕聲，貓狗打架吵鬧聲，工人潑水掃地聲都很清晰，心中卻覺得無比安靜。
一個小時的走禪，魏武沒再觀照那個大金蛋，而是很認真地依照禪師的指導，觀照著腿腳的提起、推前、放下，感受每一個動作，竟是越來越覺得心靜神明，身輕如燕，意識和動作的協調配合越來越順暢，關節處不再有任何停滯，動作越來越順暢，到最后，甚至有了一種腳不沾地的錯覺。
走禪結束后，便是早餐時間，一陣鐘聲響起，聽到敲鐘聲，所有禪修者和僧人列隊集合，目送穿紅色僧袍的和尚們托著缽，列隊走出寺院去化緣。
和尚年齡不一，小和尚不過六七歲，稚嫩的小和尚們托著比他們臉龐還大的化緣缽，邁碎步緊一步慢一步的在隊伍里，看著讓人心生歡喜。
原來，這便是緬國特有的清晨化緣的傳統，在緬國，很多大的寺廟都還保留著這一傳統，民眾們也樂于施舍。
不是出家人的禪修者，自然是不用去化緣的，這里的飲食都是免費的，不過，大家可以隨著心意布施，不限金額。
到了飯堂，大家都拿出了一些現金布施，然后，一個僧人把布施者的名字和金額寫在一塊小黑板上，魏武也不例外，他布施了2000元的華國幣，寫的名字則是“張航宇”。
早餐后，眾人再次進入禪堂，重復著坐禪、走禪的交替往復，一直到午飯時間。
午餐也是免費的，而且還極為豐富，都是修禪者布施的。
這里經常有人布施，有人布施一天的早餐或中餐，按照50桌每桌10人，大概500美金左右，基本上都是保持著六菜一湯，聽旁邊的人議論，才知道這是佛家寓意的“六根”，所以吃飯也是禪修佛門處處充滿智慧，這在緬人的生活中算是非常豐盛的，據說當地餐館里也就是這些內容和水準了，禪修中心是拿禪修者當貴賓對待的。
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