旅游團(tuán)一行17人，連同導(dǎo)游劉小曼和魏武他們，剛好20，其中5個(gè)女孩，個(gè)個(gè)都是天姿國(guó)色，惹得楊禮波都看不過來(lái)了，不過有2對(duì)顯然是情侶關(guān)系，和魏武一樣隨從身份的也有6個(gè)。
趁著還沒登記，劉小曼簡(jiǎn)單地介紹了一下緬國(guó)的風(fēng)土人情，和民俗禁忌等注意事項(xiàng)，免得到了那邊犯了忌諱。
此次旅游的主要項(xiàng)目是禮佛和禪修體驗(yàn)，劉小曼介紹的也主要是這方面的內(nèi)容。
緬國(guó)是個(gè)佛教國(guó)家，城鄉(xiāng)處處表現(xiàn)出佛國(guó)的特色。在城市，一座座雄偉的佛塔、寺院使居民的房舍黯然失色。在鄉(xiāng)村，金碧輝煌的佛塔廟宇，與鄉(xiāng)村簡(jiǎn)陋的高腳茅屋形成鮮明的對(duì)比。
緬國(guó)全國(guó)有30多萬(wàn)僧人，在大街上、公園里、小路上，常?？梢耘龅脚e止端莊、偏袒右肩、披著黃色袈裟的僧尼。
在緬國(guó)，所有的火車，汽車票出售窗口，無(wú)論所排的隊(duì)伍有多長(zhǎng)，僧人總是被群眾護(hù)送在前購(gòu)票，然后才是群眾購(gòu)買。有的僧人無(wú)論乘坐海、陸、空一切運(yùn)載工具都享有終身免費(fèi)優(yōu)待的。
原來(lái)，每年緬歷3月相當(dāng)公歷6月國(guó)家對(duì)僧人舉行經(jīng)典大考試，僧人獲得“三藏法師”稱號(hào)后，就可獲得這種優(yōu)待，在各國(guó)佛教中，以緬國(guó)僧侶的測(cè)試制度最為嚴(yán)格，通過律藏測(cè)試的人，稱為持律者;三藏全部通過的人，才能稱為三藏師，這是緬國(guó)僧侶的最高榮譽(yù)。
在緬國(guó)，男子在十四、五歲時(shí)，須入寺短期出家，男孩子都必須到寺院當(dāng)一個(gè)時(shí)期和尚，少數(shù)家庭也有送女孩去當(dāng)尼姑的。
緬人送子去當(dāng)和尚被視為家庭中一件大事，祝賀儀式辦得比婚喪嫁娶還要隆重排場(chǎng)，往往遍請(qǐng)親朋好友，大宴四天。有的人家搞送子出家這項(xiàng)活動(dòng)，要花上一兩萬(wàn)元。
孩子去寺廟，還要隆重送行，讓他穿太子服、王冠，騎白馬或乘車游街串村，吹笛子、擊芒鑼、打法鼓、象腿鼓。在寶蓋、孔雀扇護(hù)送下，載歌載舞，非常熱鬧。不騎馬的，就由家長(zhǎng)把孩子托在肩頭一直送到寺院。最后由寺院主持為孩子剃發(fā)、披上袈裟，出家儀式才告結(jié)束。
現(xiàn)今緬國(guó)佛教僧團(tuán)主要有哆達(dá)磨、瑞景、達(dá)婆羅三派，他們?cè)诮虒W(xué)上，對(duì)于所遵奉的三藏圣典大抵是一致的，只有在戒律上，特別是對(duì)于所持的用物、著衣法及生活儀禮等，有著若干差別。前二者是傳統(tǒng)的宗派，組織龐大，僧眾較多;達(dá)婆羅派成立最晚，約在19世紀(jì)末葉由舊哆達(dá)磨派改革而成，戒律上主張嚴(yán)格實(shí)踐，僧眾最少。
緬人忌諱9、13和尾數(shù)是0的數(shù)字，也忌諱9人同行出遠(yuǎn)門，以為9人同行必有災(zāi)害。假如9人同行則需要帶一塊石頭，以破9的數(shù)位。緬人也遭到西方人的影響，以為13不吉利，因而忌諱買有編號(hào)13的房子和車。
4月15日到7月15日三個(gè)月是釋教的僧侶安居期，緬人不許舉辦婚禮。此外，緬人也忌諱在9、10、12月內(nèi)成婚。
緬人有著“右為貴，左為賤”，“右為大，左為小”的觀念。因而有著男右女左的習(xí)俗，與朋友同行時(shí)不能勾肩搭背，遞給老一輩物品時(shí)不能用左手。
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