先秦知識稱呼篇
春秋時代，男子稱氏，以明貴賤；女子稱姓，以別婚姻。女子一般用兩個字來稱呼。她的姓放在后面，而前面的那個字，就有很多種情況了。
女子未嫁時，姓前冠以她在家里女孩中的排行，如伯孟、仲、叔、季。如果她是姬姓的魯國的姑娘，就可以稱為伯姬、叔姬等等。如果是姜姓的齊國姑娘，就稱為孟姜、叔姜之類。出嫁后，如果嫁給國君，則把國名加在姓前，如江羋、息媯；嫁給大夫，則把大夫氏加在姓前，如雍姬、盧蒲姜。還有的，是冠以所出之國，如晉國的驪姬，出自酈戎。
這些女人死了以后，往往跟隨丈夫的謚號。如衛宣公的夫人，史稱宣姜。也有的夫人自己有謚號，如魯桓公的夫人是齊國人，姜姓，本來應該叫桓姜，但是她卻擁有自己的謚號“文”，稱為“文姜”，這種情況較為少見。
從春秋晚期開始，禮崩樂壞，社會發生了劇烈的變革。土地分封制解體，世襲制開始動搖，社會流動性增強，世卿世祿的貴族難以再維持原來的地位，有能力的下層士人甚至平民百姓得到了上升的渠道。
“同姓不婚”的禁忌逐漸被打破，而氏用來區別貴賤的功能也逐漸喪失。至戰國時，姓、氏開始合一。
《孟子·盡心下》里，孟子說：“諱名而不諱姓。姓所同也，名所獨也。”只提姓、名，不談氏，實際上在孟子這里，氏也“升格”為姓了，不再需要仔細區分。戰國時，女子的稱呼也發生了改變，不再像春秋時候那樣稱姓。
女子常常用父家的氏，加上美稱“姬”，如紀姬、衛姬、如姬、趙姬等。此時的“姬”已經不再是指周王的姓，而是女子的美稱了。
命氏的形式比較多，常見的有以下幾種：
1、以國為氏。主要是各諸侯國的國君和首都王畿內的一些貴族，他們以自己封國的名稱為氏。
2、以字為氏。孔穎達說：“諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子不得祖諸侯，乃以王父之字為氏。”《春秋左傳正義》隱公五年這里說的“王父”，就是祖父。
一般來說，最常見的是以祖父的字或排行為氏。實際上，也有以父親的字或排行名、私名為氏的。比如孔子的祖先是宋國人，而宋國是殷商遺民，子姓。大司馬孔父嘉，名嘉，字孔父。他的后代就以他的字為氏。
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