金珠在謝晉華的指導和科普下，才明白一般的學術研討會就是某一學會或是一群有同樣興趣愛好的研究員針對某一項學術研究開辦的一個討論會，這種研討會通常會要求發表人先遞交著作摘要或者論文樣稿，屆時由研討會成員審核其學術研究成果是否成立或者準予發表。
由于金珠的論文已經在學校的論文期刊上發表了，且被國內外多家雜志社轉載過了，并引起了海內外很多史學家的關注，因此這幾所大學研討會的目的就是大家坐在一起用專業的眼光探討一下金珠這兩篇論文有多少史學基礎，能不能在專業領域內站住腳。
為此，金珠才知道原來不光國內，國外也有這么多的人對契丹和西夏的歷史感興趣，有的甚至也花費了數年甚至數十年的精力去找尋契丹或西夏人的足跡，只不過他們的運氣沒有金珠的好。
關于發現契丹后裔的那篇論文基本沒什么爭議，除了他們口口相述的契丹歷史，金珠還拿出了很多文字性的材料，上面記載了他們的祖輩們是如何跟著蒙古人爬山涉水來到這西南邊陲，又是如何從蒙古人的手里逃脫隱居在這個世外桃源般的小山坳里，幾百年來幾乎過著與世隔絕的生活。
這些記載他們歷史的文字跟遼代紀念館里珍藏的那些契丹文字如出一轍，而且因為與世隔絕，這些契丹人的后裔至今還保持了很多他們本民族的傳統，比如說服飾、頭飾、祭祀等。
當然，也由于地域環境的差異太大，他們的建筑、飲食、居住、生存等方式都有了較大的改變。
不過這些都不是重點，任何一個民族經過幾百年的變遷都會有些這樣或者那樣的變化，社會總是在不斷進步的。
可《還原一個真實的西夏》的那篇文章引起的爭議就比較大，因為目前的史學資料關于西夏這段歷史記載的資料比較少，且這個民族也早就消亡在歷史的長河中，雖說考古的時候發現了不少他們留下來文字和圖片，可問題是這些西夏文字目前還無法完全破解，僅憑幾張圖片能夠推測出來的東西畢竟有限。
因此，外界普遍認為金珠這篇論文證據不足。
這可不是一般的辯論賽或者是普通的畢業論文，可以任由自己的想象力去發揮，這是要求相當嚴謹的學術論文，金珠必須拿出真正能讓別人信服的論據。
由于金珠的身份目前還是一個帝都大學大四的學生，故而謝晉華在請示系里的領導后，系里的領導又請示了學校的領導，最后決定以帝都大學的名義組織一場西夏史的學術研討會，把那幾個邀請金珠的研討會資深成員一并邀請到帝都大學來，同時，也給海內外的幾所著名大學專門研究西夏的教授發了邀請函。
內容未完，下一頁繼續閱讀