祁瑤舉起相機(jī)，內(nèi)心仍為眼前的場(chǎng)景大大震撼了許久。
最中央那座青銅鼎銹痕斑斑，足有三米多高，鼎腳的形狀像是某種動(dòng)物的足，鼎的左右兩端懸著兩顆怪異的獸頭，頭上長(zhǎng)對(duì)角，像犀牛又像麒麟。
應(yīng)玄行說(shuō)，這是苗族古歌中的神獸，生于盤(pán)古時(shí)期，天地形成后，開(kāi)鑿江河，名叫修狃。
青石磚鋪陳的路也很特別，每塊石縫的溝壑深淺不一，泥沙的顏色好像被血浸過(guò)一樣暗紅，細(xì)看石面還有磨損掉的繁雜花紋。如同縱橫交錯(cuò)的血管一樣，從祭祀場(chǎng)邊緣彎彎繞繞聚攏到祭壇腳下。
紀(jì)喬以前在書(shū)上看過(guò)類(lèi)似這種祭祀，大致是從各個(gè)位置把獸畜的血放掉，沿著石縫匯聚后流向鼎腳。
不過(guò)現(xiàn)在是法治社會(huì)，苗寨里這面祭壇以前到底是干什么的，大概也只有老一輩的苗人知曉。
祭壇附近有殘破的木樁，綴著幾塊風(fēng)中飄搖的破布，祁瑤快速對(duì)著那處拍照，紀(jì)喬打量著那布上的圖案，“這好像是……類(lèi)似于圖騰的標(biāo)志？”
“嗯。”祁瑤放大照片給紀(jì)喬看，“我來(lái)之前查過(guò)一些苗疆資料，上面說(shuō)苗族的一些部落都會(huì)有圖騰崇拜，比如龍神、楓木、鳥(niǎo)、盤(pán)瓠等，算是一種信仰的存在。古人認(rèn)為，“姓”就是“生人之物”，所以在某些部落，他們姓氏會(huì)按照?qǐng)D騰的模樣決定。”
畫(huà)面定格在破布一道類(lèi)似葉類(lèi)的殘缺圖案上，祁瑤續(xù)說(shuō)，“你看這個(gè)形狀像不像楓葉，我們這一路看到的樹(shù)是不是都是楓樹(shù)？”
紀(jì)喬扭頭四看，發(fā)現(xiàn)能生長(zhǎng)高過(guò)吊腳樓的古樹(shù)竟然全部全是楓樹(shù)。
“那就對(duì)了，楓樹(shù)就是他們的圖騰樹(shù)，也叫護(hù)寨樹(shù)。”祁瑤不禁感嘆道，“有首苗族歌里唱，苗族的先祖蝴蝶媽媽?zhuān)褪菑臈鳂?shù)心生出來(lái)的。”
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