圣賢之道，我乃儒生，七賢之道，我為大眾，圣道，乃我之道，日，為我所用，三波大帝，麒無所用，應(yīng)照無理，還我大帝，獄賢無語，語不當(dāng)初，天之界限，卿無所用，天降大任為斯人也，必先苦其心志，必又大成，昂天大照，始兒不遠(yuǎn)，卿之初、地之初，昂之初、地之初，無有之初，始之大劫，血道穿越，應(yīng)照大地，普天初照，也是非忍不可，天之初、人之初，莫之初、應(yīng)之初，天降大任余斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，傷其T膚，苦其心志，勞其心志，太極分有日月，日月生四象，四相生八卦，八卦生十二地支，十二地支生二十四節(jié)氣，節(jié)氣生三十六天罡，天罡生七十二地煞，有其苦楚，疑之心志，昂天大教，柳之初、人之初，有之初，無之初，關(guān)妙之初，b之初、有之初，分之初、無之初，天下大忍，也是柳之初，骨之初、無之初，天無初、地之初，關(guān)之初、地之初，移照初、定照初，太極之初、儒王之初，移照大初、揚(yáng)柳大初，夜賢大初、無忍大初，歸無大初、法大大初，移靈無初、四季無初，選賢與能，敢當(dāng)之初、無違之初，敢當(dāng)大初、有違大初、無違天帝，解脫大初，無解大初，大初力量、速度大初，天無語，人也無語，獸也無語，勇武智。
圣道白話文
「圣賢之道，我乃儒生」：古代圣人與賢人所傳授的大道理，都是從一介書生開始起苗的。
「七賢之道，我為大眾」：古代竹林七賢，阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，雖貴為賢人，但其實(shí)也通老百姓的道理。
「圣道，乃我之道」：所以所謂的圣道，就是做好自我根本與老百姓的生活道理。
「日，為我所用」：所說日yAn是光，所說太yAn是熱，兩者都一樣，只是在講光和熱為大眾包刮自我所運(yùn)用，訴說人要活在yAn光底下。
「三波大帝，麒無所用」三波大帝講的是上古三皇，麟可b喻皮r0U之膚，就代表祂們以成神，所以皮r0U之膚以無用。
「應(yīng)照無理，還我大帝」古代的三皇沒辦法活于現(xiàn)代中，那請歸還我們?nèi)实腏iNg神。
「獄賢無語，語不當(dāng)初」獄賢指的是地獄的鬼神，祂們并不會(huì)活在過去當(dāng)中。
「天之界限，卿無所用」：所以天到底有多麼廣闊，對(duì)於你我都不是最重要的。
「天降大任為斯人也，必先苦其心志，必又大成」：但天會(huì)降下大任給活在世上的人們，必須先苦其身心與意志，才能成就大成。
「昂天大照，始兒不遠(yuǎn)」因此當(dāng)世上的人們有大成時(shí)，可以指高氣昂的向天展示自我的成果，到時(shí)成仙成神就不遠(yuǎn)了。
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