在這點(diǎn)上，沉墨基本是以“虛心請(qǐng)教”的態(tài)度，傾耳聆聽道玄的講解闡述……在太初界，神橋境便是修行中人能達(dá)到的極限，起碼數(shù)千年來一向如此，沉墨連第六道境是何叫法都不知，更別提更詳細(xì)的了解了！
而道玄真君雖然也僅是神橋境修士，但他卻是“仙界土著”，碧霄洞落在五龍山都有八千多年了；更何況在碧霄洞天墮入凡塵前，也誕出過不少神橋境強(qiáng)者，偶爾會(huì)回返洞天，留下些許見聞?dòng)浿尽?br>
所以，道玄真君無論是在五龍山形勢(shì)，還是在修行道境方面，都比沉墨知曉的更多！
據(jù)他所言……
在玄黃世界，眾多非凡生靈將修為層次劃分為了九大道境。
神橋境即第五道境之前的叫法，各個(gè)種族乃至人族各個(gè)修行派系，叫法都有些許區(qū)別，但流傳最廣的還是鍛體、聚氣、靈海、元丹、神橋這一套！
而且，即便仙界修煉大環(huán)境得天獨(dú)厚，絕大部分修仙者終究停留在前三道境之內(nèi)。
元丹境第四道境、四階及以上強(qiáng)者，所占比例確實(shí)要比太初界多了些，可也沒有超出太多；第四道境及以上存在，于不計(jì)其數(shù)的非凡生靈之中，依舊屬于鳳毛麟角。
元丹境修士，可道一聲真人；神橋境修士，能稱一聲真君！
“至于神橋境以上，還有四大道境……”
說到這，道玄真君取了一顆青云洞天出產(chǎn)的靈果，放入口中細(xì)細(xì)品嘗，而后又慢條斯理的敘述起來。
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