王錫爵開(kāi)口說(shuō)道，他對(duì)此文也是推崇備至，絕對(duì)是孩童啟蒙最好的書(shū)籍。
關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見(jiàn)是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書(shū)，于是編寫(xiě)了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。
不過(guò)，也有人提出《三字經(jīng)》或許是南宋陳淳用三字句寫(xiě)成的《啟蒙初誦》，認(rèn)為《三字經(jīng)》從雛形到更定，經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。
實(shí)際上，中國(guó)許多流傳的古籍，都是被人反復(fù)修訂過(guò)的，未必就是原文。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容雖然涉及面極廣，四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作。
從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中，但畢竟《教義》還要把《大明律》也帶上，讓孩童知道國(guó)法。
無(wú)知者無(wú)畏，只要讓孩童知道王法厲害，才能避免他們以身試法。
這時(shí)候，一向比較低調(diào)的陳于陛忽然開(kāi)口說(shuō)道：“王大人，諸公。”
眾人見(jiàn)是他說(shuō)話(huà)，目光都看了過(guò)來(lái)。
王錫爵抬手笑道：“元忠，今日是我翰林院商議事務(wù)，想到什么只管說(shuō)來(lái)。”
這陳于陛是隆慶二年的進(jìn)士，選翰林院庶吉士，授編修。
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