子不語，怪力亂神。

        說到怪力亂神，妖精鬼怪，記載頗多，久遠的有史地之權與，神話之淵府的《山海經(jīng)》，又有黃帝命白澤所寫的《祝邪之文》，收錄妖怪一萬一千五百二十種已遺失，近的也有《閱微草堂筆記》，《聊齋志異》《子不語》等雜文志異之書。

        而袁枚編織《子不語》專說怪力亂神之事，何也？以其在篇首所言：“君須知萬類不齊，有人類而不知怪者，有怪類而賢于人者，不可執(zhí)一論也。”

        在袁枚看來，人性即是物性，物性也難脫人性。所謂的志怪，搜神，鬼魅都是與人不同的物，但在其中看的是人，也是人性。袁枚自己說自己全然沒有一般人的癖好，吃喝嫖賭一概不喜歡，只喜歡搜索隱秘，探知怪異。

        現(xiàn)在社會進步了，科學也發(fā)達了，對于這些事情大家也有了更多的了解了，雖然不再是封建迷信，但是也不是正統(tǒng)的科學，所以好幾年前國家就將這一類的研究統(tǒng)稱為“偽科學”。而后來，漸漸的又出現(xiàn)了“玄學”這個詞語來概括了整個神秘學。

        然而事實上，科學也只是一種工具，一種了解世界的工具，而世界的本質(zhì)，到底為何。

        在物理學大廈再也無法舔磚加瓦，卻飄來了那兩朵籠罩世界一百多年的烏云之時，我們的老祖宗卻在兩千多年前已表明了世界運轉(zhuǎn)的秘密【一尺之錘，日取其半，萬世不竭——《莊子，天下》】這句話的意思就是，組成世界物質(zhì)的最小單位，是一種能無限拆分名叫‘靈’的能量。

        精氣為物，六道四生。虛者，仙佛鬼魅。實者，胎卵濕化。

        而萬事萬物，寰宇之內(nèi)，都是靈在按照他正常的糾纏狀態(tài)的表象，有凡，則有超凡，‘靈’在最自然的糾纏狀態(tài)下構(gòu)成的一切尋常生靈之外，它所不自然糾纏下自然會誕生別的生靈。

        道教經(jīng)典《崆峒問答》有云：“人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道。”

        ——

        想明白生命的意義嗎？想真正的……活著嗎？

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀