然而，貝爾蒙特家族的安保做的非常到位，根本沒有給他們留下任何機會，任何試圖闖入到貝爾蒙特莊園的人都在剛剛踏進莊園的那一刻，就被安保人員抓住，直接送到了市警察局內，短時間內是不可能出來了。
不過，即便這樣，依然有些人通過一些特殊的方法窺探到了貝爾蒙特莊園宴會的準備情況，這種特殊的方法就是干脆在莊園外架設了一個很高的建議架子，然后爬到架子頂端越過院墻和邊緣的樹林，看到了一些莊園開闊地帶的情況。
根據這些記者的報道，貝爾蒙特莊園內不僅僅為宴會專門布置了各種華麗、古老的青銅雕塑，而且還建造了一個水晶宮殿，并且安裝了電燈。
雖然水晶宮殿還沒有使用，但所有看到的人都能夠推斷出，到了晚上打開電燈后，電燈的光芒在水晶宮殿中穿梭散射，必然會將整個莊園照亮，讓所有置身其中的人如同身處白天一樣，不會遭遇到其他晚宴中因為環境昏暗而造成的一些誤會和尷尬。
很快邀請函的時間就到了，希爾維亞雇傭了貝魯克市幾乎所有的馬車，專門用來接送客人，即便不少人都自己有馬車，但更多人、特別是那些學者和社會名流都沒有自己的馬車。
他們這些人白天還想著要怎么去宴會時，希爾維亞雇傭的馬車已經在他們的門口等候了，這讓他們都有種莫名的舒心感，對貝爾蒙特莊園的主人也有了先入為主的好感。
湯德·布魯斯是貝魯克市市立大學的民俗學教授，他主要研究世界各國的民俗知識，在他早年創立的民俗學演化史框架成為了現在世界各國民俗學研究的基本框架，他也因此獲得了極大的聲望，并且成為了世界民俗學研究的權威。
只不過，即便他有著如此巨大的成就和聲望，但他的生活并沒有因此獲得太多的改善。
民俗學在各國學院中屬于邊緣學科，能夠從學院獲得的資源非常少，在民間也沒有多少富人權貴愿意資助民俗學這種只有投入、但毫無產出的學科，絕大多數民俗學研究者大多都會兼任宗教學研究，這樣可以賺取兩份工資勉強能夠維持一家人的開支。
但像是湯德·布魯斯這種純粹的民俗學學者則度日極為艱難，不過相比起底層的民俗學研究者來說，湯德·布魯斯還算好的，畢竟他除了日常工資以外，每月還有一份源自民俗學協會的研究獎勵，這使得他即便不去他最討厭的宗教兼職，也能股養活自己。
只不過，最近他的好日子到頭了，因為他的妻子和他離婚，法院判處了他必須每月支付給他妻子一定數額的贍養費，而這筆贍養費的數額幾乎等于他三分之二的工資收入，而他支付了贍養費后，別說從事民俗學研究了，恐怕連正常生活可能都很困難。
生活的窘境也使得他不得不考慮同事的建議，去宗教學那邊兼職一下，只是如果真的這樣做了，那么他多年堅持的信念恐怕也就因此被徹底摧毀了，而他對宗教的反感也就成了一個笑話。
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