聽到了修女嬤嬤的自我介紹，雷歐不由得愣了一下，重新用審視的目光上下打量了一下眼前這個看上去和普通人沒有什么區(qū)別的修女嬤嬤。
雖然修女嬤嬤的自我介紹很簡單，可聽入雷歐的耳中卻一點也不簡單，因為據(jù)他對受難者教會的了解，無目嬤嬤應(yīng)該是受難者教會三圣者之一。
同其他教會只會推舉一名教皇、教宗作為這個宗教的首領(lǐng)，神靈在人間的代言人有所不同，受難者教會的神靈代言人有三名，無目、無眼、無舌，分別代表著世間萬物不可見之苦、不可聞之苦和不可說之苦。
受難者教會的三名神靈代言人和其他大部分教會的教皇、教宗有所不同，絕大部分教會推舉出來的宗教首領(lǐng)，實際上多是用來處理教會事物的教會管理者，真正和神靈溝通的人是苦修教士，而受難者教會的三位神靈代言人則是真正的代言人，據(jù)傳她們不僅僅能夠運用受難者賦予她們的神術(shù)，甚至能夠代表神靈將神術(shù)賦予其他人，可以說是實實在在的神靈在人世間的化身。
只不過，讓雷歐感到疑惑的是現(xiàn)在受難者教會已經(jīng)有一位無目嬤嬤了，而那位無目嬤嬤還在米麗亞城的難民城區(qū)中傳教。
受難者教會的三位圣者并不是隨便傳承的，所有圣者都是終生制的，只有一個死了，才會從候選者中挑出一個繼任，如果之前圣者不死的話，哪怕做了幾百年，也不會有新的圣者出現(xiàn)。
這個規(guī)矩并不是教會自己制定的，而是受難者這個神靈制定的規(guī)矩，因為受難者只會接受三名圣者作為他的神眷者，至于其他人，哪怕是被教會推舉出來的圣者，只要之前的圣者還活著，都不會被受難者承認(rèn)。
所以成為受難者圣者唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就是看這位圣者是否能夠賦予教會教士受難者的神術(shù)。
從剛才的情況來看，很顯然這位無目嬤嬤還能夠施展神術(shù)，而米麗亞城的無目嬤嬤也時常有消息提及她那種神奇的醫(yī)治術(shù)，這顯然和苦難者的教會規(guī)矩有所不同。
“我叫雷歐·多德，您稱呼我雷歐就可以了。”雖然心中存在疑惑，但雷歐臉上的神色并沒有表露出來，如實的自我介紹道。
“多德這個姓氏很特殊，你是英格人嗎？”無目嬤嬤聽到雷歐的話后，就試探性的問道。
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