”因他晚年為僧十余年，且無子嗣繼承其業(yè)。
其技藝被專諸巷的玉工弟子自發(fā)傳承下來。
可作為陸子岡的絕學(xué)子岡刀法
，卻因為種種原因，在很久之前就泯于世間。
陸子岡擅長的“詩書畫印”入玉設(shè)計與平面減地技法。
這也成為后世玉工沿襲和傳承的主要載體，并將其發(fā)揚光大。
因此，子岡牌成為了玉行長興不衰的經(jīng)典之作，生生不息。
到了乾隆時期，子岡已不再是人名，而是演變成了一個品牌。
因陸子岡一度被后世弟子奉為琢玉業(yè)祖師，另有多件文玩玉作被同時代文人寫入著作。
這也強化了陸子岡玉雕成就。
但其在“鑲玉嵌寶”等珠寶首飾領(lǐng)域的成就確被忽視了。
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