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確定了與福克瑞斯大領(lǐng)的邊界，領(lǐng)主大人又和雪漫領(lǐng)主“強(qiáng)者”巴爾格魯夫商定了另一側(cè)領(lǐng)地的邊界。按照巴爾格魯夫的想法并參考領(lǐng)主大人自己的意愿，于是沿著雪漫中央苔原北上無(wú)頭騎士幽靈的埋骨之地——哈姆維爾的休息處''''''''sRest。以這條南北走向的石板大道與通往西天際的石板大道在西部哨塔前的三岔路口為邊界。西部哨塔三岔路以西，孤山以南，古卡爾紀(jì)念碑''''''''sMo以東，廣大的雪漫苔原都屬于溪木領(lǐng)。具體邊界是：孤山—斯丹達(dá)爾神廟廢墟—澤尼薩爾神廟廢墟—古卡爾紀(jì)念碑。
領(lǐng)主大人自愿出資，修復(fù)斯丹達(dá)爾和澤尼薩爾兩座神廟廢墟的請(qǐng)求，也被雪漫領(lǐng)主“強(qiáng)者”巴爾格魯夫欣然同意。畢竟，有了兩座神廟的加持，彌漫周遭苔原的灰燼之風(fēng)會(huì)被極大的凈化。當(dāng)然，從信仰的角度而言，斯丹達(dá)爾和澤尼薩爾很快將成為領(lǐng)主大人的環(huán)女神。事實(shí)上從本質(zhì)上說(shuō)，除了諾德之母松加德女主人吉娜萊絲女神之外，以化身加入環(huán)女神的八圣靈，其實(shí)都是“溪木面貌”。就如同舒爾是洛克汗的“諾德面貌”類似。而“溪木面貌”的范圍顯然要比“諾德面貌”更小請(qǐng)注意。也就意味著在溪木領(lǐng)之外的泰姆瑞爾大陸，其他信奉八圣靈的種族，各有各的“八圣靈面貌”。要怎么才能將泛大陸的“八圣靈面貌”一統(tǒng)成唯一的“溪木面貌”呢？
沒(méi)錯(cuò)，正是領(lǐng)主大人專屬的《第三奇姆道途》。
隨著二界信仰回路日益壯大，具現(xiàn)化的表征就是，神性外皮凝結(jié)的金樹(shù)的虛影越來(lái)越盛大；寒塔的庇護(hù)罩也越來(lái)越廣闊。當(dāng)鐫刻在寒塔庇護(hù)罩上的「環(huán)星座」隨著吹氣般不斷脹大的“肥皂泡庇護(hù)罩”不斷上升…上升……上升………
直到有一天忽然綴滿整個(gè)奈恩的星空，覆蓋了原有星座時(shí)，也就意味著泛大陸的“八圣靈面貌”一統(tǒng)成了“溪木面貌”。
這是六種暴力登天之路中，領(lǐng)主大人專屬的《第三奇姆道途》另一種凡人能夠理解的十分形象的詮釋大人，果然還得是您。
在商定邊界的會(huì)談中，領(lǐng)主大人一段舊日冒險(xiǎn)記憶，隨之復(fù)蘇。
自古以來(lái)，在夜晚游蕩雪漫苔原的無(wú)頭騎士幽靈，是天際勇者耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)。在舊日的冒險(xiǎn)中，吳塵也曾一路跟蹤他，直到無(wú)頭騎士的幽靈消失的哈姆維爾的休息處。
據(jù)說(shuō)，2E582年，一位名叫哈姆維爾的諾德治療師拜托一名冒險(xiǎn)者護(hù)送他進(jìn)入冰風(fēng)深淵收集治療材料，來(lái)治療他妹妹在里面采藥時(shí)身中的查魯斯劇毒。冒險(xiǎn)者陪他在冰風(fēng)深淵里面收集材料時(shí)遇到了洞穴內(nèi)的首領(lǐng)，查魯斯母親咔柯特克和控制它的查魯斯獸人茲雷姆-茲拉姆。不過(guò)在冒險(xiǎn)者的保護(hù)下，哈姆維爾還是克服困難，成功調(diào)制出治療藥劑。
想必在這段艱難的旅程中，治療師哈姆維爾和保護(hù)他的冒險(xiǎn)者中途曾在此地短暫的休整。所以就留下了“哈姆維爾的休息處”這個(gè)古老的遺跡。至于這位無(wú)頭騎士幽靈，不知道是不是那位保護(hù)哈姆維爾的冒險(xiǎn)者，又或者是他的某個(gè)隨從也說(shuō)不定。至于無(wú)頭騎士幽靈是不是吟游詩(shī)人到處傳唱的紅衣拉格納，眼下還無(wú)從知曉。
或許，領(lǐng)主大人可以攔住無(wú)頭騎士幽靈，用高維能力試試看？
“主人，在中央苔原三岔路口的西側(cè)，有一座帝國(guó)灰色荒原堡壘，堡壘大部分的駐軍都在年前被調(diào)往獨(dú)孤城。最近正遭受某個(gè)盜賊團(tuán)的圍攻。我們的人發(fā)現(xiàn)這些所謂的‘無(wú)名盜賊’，其實(shí)是風(fēng)暴斗篷士兵假扮。當(dāng)然，也有一些雇傭兵和走私犯。”女管家的情報(bào)很詳實(shí)。
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