“雖然我不明白‘魚鷹’究竟來(lái)自哪里，又或者是不是存在于我們的世界。但確實(shí)向您說(shuō)的那樣，奧杜因會(huì)成為勤勞的‘魚鷹’。”以古藤女神丹尼卡·潔春的智慧完全能理解領(lǐng)主大人這個(gè)淺顯的比喻。
“所以。這是你的想法，還是‘女神’的神諭？”領(lǐng)主大人的笑容已說(shuō)明一切。顯然他洞察到了古藤女神丹尼卡·潔春的神性之源。
“啊……”古藤女神丹尼卡·潔春的雙眼立刻被神光充盈：“溪木男爵，我們又見(jiàn)面了。”
“向您致敬，舒爾。”領(lǐng)主大人已經(jīng)猜到：“自我從索瑟海姆島返回，就一直是您，而不是吉內(nèi)。”
“對(duì)，是我。”藤女神丹尼卡·潔春背后的主神終于現(xiàn)身。
眾所周知，古諾德萬(wàn)神殿中就有舒爾，形象是狐貍，也是諾德人的最高神。但帝國(guó)宗教權(quán)衡之后選擇在八圣靈中取締了他，據(jù)說(shuō)這是奴隸女王阿萊西亞為了照顧整個(gè)大陸上精靈的感覺(jué)。在精靈神系中，舒爾被稱為洛克汗，是一個(gè)大騙子，精靈王的死敵。雖然帝國(guó)神系中還額外設(shè)置了一個(gè)缺位神舍扎爾舒爾，但他并沒(méi)有被列為人類帝國(guó)崇拜的八神之一。第一紀(jì)元時(shí)天際伊斯格拉默王朝的最后一位至高王，也是伊斯格拉默已知的最后一個(gè)直系后裔“冬堡的博加斯”是帝國(guó)宗教的狂熱推動(dòng)者，他推行阿萊西亞教派廢除古諾德宗教，努力把帝國(guó)的八圣靈教普及到天際的諾德信仰之中。此后的100年間，他和他的追隨者的傳教行為，被稱為“博加斯的影子”，對(duì)天際影響很大。但在100年后，博加斯影子們努力傳播的八圣靈教義，被當(dāng)時(shí)的天際至高王武夫哈斯全部推翻。作為舒爾的化身，武夫哈斯強(qiáng)烈排斥八圣靈教，并將阿萊西亞教派趕出天際，恢復(fù)了諾德人古老的舒爾崇拜。但到目前為止4;201年，天際行省還是被帝國(guó)宗教潛移默化的同化。但諾德人仍然相信舒爾是最高的神，雖然天際的神廟中沒(méi)有了舒爾的直接崇拜，但所有諾德人都清楚，第九圣靈塔洛斯就是舒爾的化身。
總而言之，九圣靈顯然是第三帝國(guó)建立的泛大陸信仰。而作為諾德人的天堂，松加德的男主人永遠(yuǎn)是缺位神舒爾。
從勇氣大廳永遠(yuǎn)空置的舒爾王座，就預(yù)示著“缺位神”的信仰從沒(méi)有改變。
“我不理解，缺位神舍扎爾和第九圣靈塔洛斯，究竟哪位神明才是您。”領(lǐng)主大人確實(shí)有些混淆。
“他們都是我眾多的面貌之一，包括洛克汗。”舒爾的回答也是模棱兩可：“重點(diǎn)是你手握的‘吉內(nèi)之石’，能夠開(kāi)啟夢(mèng)達(dá)斯最后的救贖。只要……”
“只要將這顆吉內(nèi)之石用沃倫神錘砸碎，就能毀掉整個(gè)松加德諾德神域。毀掉壓在伊諾菲地骨上的最后一座大山——高吼峰。”領(lǐng)主大人替舒爾說(shuō)完。
“啊，我的溪木男爵，你果然什么都知道了。”古藤女神丹尼卡·潔春的雙眼已泛起淚光。顯然雖被主神附體，但古藤女神丹尼卡·潔春并沒(méi)有完全失去自我。之所以情不自禁的流下眼淚，是因?yàn)樗捕聪さ搅苏麄€(gè)世界的真諦。
“沒(méi)錯(cuò)，舒爾。作為創(chuàng)世的發(fā)起人PPT大神洛克汗，你創(chuàng)造現(xiàn)世奈恩的目的其實(shí)是為了拯救已經(jīng)死亡并化為地骨的伊諾菲。或者僅僅只是為了復(fù)活其中的一人：吉內(nèi)。奈恩現(xiàn)世之所以爛尾，并不是被譽(yù)為奈恩總設(shè)計(jì)師的瑪格努斯發(fā)現(xiàn)了穩(wěn)定奈恩犧牲過(guò)大而放棄。是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了你的陰謀，才不顧一切的逃離。”
伊諾菲一族活躍于黎明紀(jì)元，他們是一群志同道者的原靈，他們不愿拋棄現(xiàn)世，選擇留下來(lái)守護(hù)它的活性。他們?cè)诜查g生息，使凡間興旺，成為了當(dāng)今諸民族的先祖。很多伊諾菲選擇跟隨森林之神伊符瑞的步伐，犧牲自我以鑄就自然的形態(tài)與規(guī)律。這些伊諾菲成為了“地骨”。
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