諸天萬(wàn)界，在不同的人心里，占據(jù)不同的位置。
大衍舞這樣的人眼中，萬(wàn)界是工具、是材料、是可有可無(wú)的名字或符號(hào)，她連存在多少個(gè)世界、宇宙都懶得看。
從本心上講，大衍舞并不在乎無(wú)維毀滅萬(wàn)界的行為，她之所以會(huì)站在無(wú)維的對(duì)立面，第一，當(dāng)然是因?yàn)樗挠?jì)劃與無(wú)維沖突，諸界留下來(lái)會(huì)讓她占據(jù)上風(fēng)；
第二嘛，是太一要保護(hù)諸界。
不過(guò)在大衍舞暗自給重要性做的排序中，第二條可以忽略不計(jì)！
細(xì)致些說(shuō)，太一對(duì)大衍舞非常重要，但這種重要呢，體現(xiàn)在太一活著就夠了，大衍舞完全不用顧及太一的想法和需求。
而到了太一的眼中，諸界就是另一種模樣了。
太一選擇保護(hù)諸界，看似是一種偉大的行為，可實(shí)際上嘛……他連三界都沒(méi)逛完，又哪里能對(duì)諸界存在確切的概念。
“哦，諸界啊，就是數(shù)不清的世界和宇宙，湊在一起統(tǒng)稱為諸界。”太一心里給諸界下了一個(gè)完美無(wú)缺，但說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)的定義。
不管有沒(méi)有宿世累加的記憶，太一都存在見(jiàn)識(shí)不足的問(wèn)題——從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，那個(gè)界垣三巨頭之一的太一，和生長(zhǎng)在藍(lán)星的大學(xué)僧太一，其實(shí)沒(méi)有太大區(qū)別。
他們都是咸魚(yú)本色，能不做事決不主動(dòng)做事。
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